李泌簡介

李泌 古詩文

李泌 名句

  李泌(722---789),字長源,京兆(今西安)人,唐朝大臣。天寶中,自嵩山上書論施政方略,深得玄宗賞識,令其待詔翰林,為東宮屬言。為楊國忠所忌,歸隱名山。安祿山叛亂,肅宗即位靈武,召他參謀軍事,又為幸臣李輔國等誣陷,復隱衡岳。代宗即位,召為翰林學士,又屢為權相元載、常袞排斥,出為外官。

作者介紹

介紹

  李泌(722~789) 字長源,唐陜西京兆(今陜西西安市)人。歷仕玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝,德宗時,官至宰相,封鄴縣侯,世人因稱李鄴侯。他是南岳第欽賜的隱士。肅宗為他在南岳煙霞峰下兜率寺側建房,名之為“端居室”,后人稱之為“鄴侯書院”,是中國書院史上最古老的一所書院。李泌在此過...查看全文...

才能評述

  道士本色  李泌之所以能夠在史書上留下光彩的一筆,主要是由于他在政治上的建樹。但李泌與道教的聯系則更早,而且他往往是以道士的身份參與政治活動的,因此,我們先談他對道教的信仰。  據《鄴侯外傳》記載,在李泌還未出生時,就顯示出了種種靈異。首先是一位異僧預言周氏(即李泌之母)的第三子...查看全文...

貢獻

  李泌是中唐史上突出的人物,他幾乎和郭子儀相終始,身經四朝——玄宗、肅宗、代宗和德宗,參與宮室大計,輔翼朝廷,運籌帷幄,對外策劃戰略,配合郭子儀等各個將領的步調,使其得致成功,也可以說是肅宗、代宗、德宗三朝天下的重要人物。只是因他一生愛好神仙佛道,被歷來以儒家出身、執筆寫歷史的大儒...查看全文...

處世態度

  我們說李泌的處世態度十分機智,充分地表現了一位政治家、宗教家的高超智慧,這主要體現在三個方面。四次歸隱,五次離京  第一,該仕則仕,該隱則隱,實踐了道家的“無我”精神和儒家的“無可無不可”態度。  不固執己見,適應客觀形勢以做到出處自由,這是道家和儒家所共同提倡的,而李泌就做到了...查看全文...

文學成就

  李泌家世代重視讀書教育,據《鄴侯家傳》說,李泌的父親李承休聚書兩萬余卷,并告誡子孫不得讓這些圖書出門,如有求讀者,可在別院閱讀、供饌。這些圖書至少保留到了李泌的兒子李繁的時候。韓愈在《送諸葛覺往隨州讀書》中說:“鄴侯家多書,插架三萬軸。一一懸牙簽,新若手未觸。為人強記覽,過眼不再...查看全文...

評價

  歷來的帝王宮廷,一直都是天下是非最多、人事最復雜的場所。尤其王室中父子兄弟、家人骨肉之意權勢利害的斗爭。以諸葛亮的高明,他在荊州,便不敢正面答復劉琦父子之間的問題。仗義執言,排難解紛,調和其父子兄弟之間的禍害,實在是古今歷史第一人。因此,汪小蘊女史詠史詩,便有“勛參郭令才原大,跡...查看全文...

藏書故事

  家中藏書充棟,人送他外號“書城”。其父李承休就十分仰慕南朝沈約、任昉等藏書家,遇到圖書必購藏于家。他除了繼承遺書外,又有收藏并系統地整理了藏書,經部書用紅色牙簽,史部用綠色牙簽,子部用青色牙簽,集部用白色牙簽。所有藏書均加蓋了“鄴候圖書刻章”藏書印章。著名文學家韓愈,曾仰慕他藏書...查看全文...

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